熊玲：电视剧《离婚律师》的人格面具

发布时间：2014-09-16 12:51 点击数：

导读：我从网上连看了已热播过的电视剧《离婚律师》，个人感觉是国内比较有看头的一部剧，诙谐有趣，有内容和意义。之所以写《离婚律师》的人格面具，是因该剧反应的是人们最普通的婚姻生活，而透过普通的婚姻，可窥见人的面面人格，以及各形态的婚配模式。人格面

我从网上连看了已热播过的电视剧《离婚律师》，个人感觉是国内比较有看头的一部剧，诙谐有趣，有内容和意义。之所以写《离婚律师》的人格面具，是因该剧反应的是人们最普通的婚姻生活，而透过普通的婚姻，可窥见人的面面人格，以及各形态的婚配模式。
人格面具是心理学常用的词，中性的，它存在于我们每个人的人格结构中。有些人格面具是人能意识的，比如阳奉阴违；有些人格面具深埋在人的内心，是无意识的，比如老好人。无论是意识还是无意识的人格面具，都有优劣之别，即有些人格面具很常态很柔韧，有些人格面具很变态很幼稚。
实际上，小说影视里的人物都是作者人格面具的外化。但如果是被热捧或被广泛认可的作品，那它亦反映了现实中普遍存在的人性特质。《离婚律师》里人物及其婚配关系，呈现了许多鲜明而隐匿的人格面具，下面从几对主角谈起。

（1）池海东与罗鹂，优势拼凑的完美组合。他们代表了剧作者的理想面具。

·池海东律师。池海东有许多理想面具的特质：英俊，睿智，高社会身份，特立独行，正直，单纯，包容，情感专一。这些特质不一定令男人倾慕，但肯定是女人心中的最爱。他拥有事业与财富的成就，以自己的能力实现着-自我价值。可上帝并未视他为完美宠儿，给他的情感之路无情地设下了妖魔怪兽：婚姻史上，岳群是袭击他男人尊严的一个怪兽，友情关系上，潘小刚是他背后捅刀的白眼狼。最让他始料未及的，是他对情感的自信与优越感，连同他完美的婚姻，顷刻间被岳群这样的小三（也可以说被焦艳艳的背叛）摧毁，从此，他对情感的激情悄然退去，对婚姻的自信保持了冷却。
但即便这样，池海东身上的理想面具仍在，他依旧是讨女人喜欢、追求的对象。
他生命中的两个女人：一个简单、犹如花瓶的焦艳艳，一个丰富、有才华的罗鹂，两类截然不同的异性，能够吸引他也能被他所吸引，这本身就体现了他的完美性，他是女人心中理想客体的外化。而他最终能摄取才貌双全的罗鹂的芳心，并非他的地位和财富，恰是他的理想面具——正直，纯真，甚至带有懦弱的宽厚。
池海东还有一个暖男面具。这个面具的特点是高大、成熟、刚柔兼具，听说韩剧里的都敏俊，国内剧的池海东，是暖男的代表人。他们是现代女性，尤其是小女生所崇拜或择偶的理想对象。从“暖男”的定义就看出，暖男是一个理想，一个慈父象征。这样的理想男人，仅活在我们的心目中，但也可以尽情地把“理想男人”投放给作品的人物身上。暖男作为一个完美面具，我们在都敏俊和池海东身上，看到了女人最深的需要。
·罗鹂律师。罗鹂代表幸运儿面具，但跟池海东一样，也是作者的理想面具。辛运儿的特点是聪慧、活泼可爱、受宠、特立独行，遭遇风险也能化险为夷、峰回路转。这些特质，看上去已倾完美，但罗骊还有胜过池海东的理想面具，就是她的超级自信、敢爱敢恨、真实直接。或许正是罗鹂这些池所缺乏的特质，才重新点燃了池海东已淡漠的情感世界，重新升起了他已冷却的婚姻自信。
有个90后的网络女作者（忘了她的名字），在《非你莫属》舞台上对徐志摩的几段婚恋（徐的5个异性）的解读，赢得了观众的喝彩与认同，她最后扬言“一切不以婚姻为目的的爱情，都是耍流氓”也惹得大家开怀大笑。这句话，很适合概括罗鹂的情感态度，她就是这样看待婚姻的，也是这样对待池海东的。
幸运儿面具，约等于人类的完美化身，她是我们每个人心中的渴望。但女人的完美却是一把双刃剑，它对男人具备吸引的同时是有杀伤性的。通过罗鹂我们证实了这样一个道理，她之所以是剩女，之所以被业界泰斗律师吴文辉深爱或伤害，之所以被暖男池海东冷拒，又之所以能征服池海东…皆因她的完美面具。
罗鹂就够理想型了，最后她与理想型的池海东结合，这像是天造地设的完美婚配。他们是否能完美到永远，我们只能幻想会的。
正因为现实有残缺，我们才渴望完美。更大程度上，幻想以及写作或欣赏作品，似乎才可能足够好地满足内心渴望，或叫补偿现实的缺憾。

（2）汤美玉与曹乾坤，完美的现实组合。他们是剧作者超现实人格面具的外化。

·汤美玉的面具是万里挑一。这是她周围的亲朋好友赋予她的面具，也是别人在她身上投射出的一个完美意象。这样的万里挑一，只存在她愿否挑上别人。
·曹乾坤代表草寇英雄面具。这个面具下藏匿的是早期“家境贫穷-不公平所生的嫉妒”，但它发展出了良好的面具特征：自信，自强，执着，忍耐，担当。他能在大学时，从众多强敌中“抢到”汤美玉，直到娶进门，可见曹乾坤深怀只有强者具备的征服力。
万里挑一的汤美玉能挑上曹乾坤，是“王子与灰姑娘”错位版本的神奇结合。或者说，骄傲的公主能下嫁草寇，那本身说明能征服骄傲的不在身份而在于本事。曹乾坤确有两大本事：为人真实，为婚姻忠实，凭这两本事他成就了他婚姻的神话。
他两，是对婚姻“最好是门当户对”的颠覆。婚后他们本来是相知相爱，相互信任的。中途，曹乾坤却稀里糊涂、被动“出轨”了，弄得他们差一点离婚。这出戏，不知编导想传达什么，是想对“门不当户不对”的结合一个打击，还是怀念“门当户对”更好，还是说没有什么“配对”是靠谱，凡是婚姻都免不了有人要出轨？
他们也堪称幸运的配对，连“彩票千万大奖”也侥幸降落在他们的宝贝儿子手上；就连他们关系中出现的不幸“劫难”，也是有惊无险。不过，这个完美组合的婚姻所遭的“一劫”，像是在表达，世上没有完美的婚姻，又像在说明，完美的婚姻是需要付出痛苦或代价的。而如果一定得出个什么劫坎，那也一定是出轨这样的背叛。这是否又说明，背叛是人性中最不能忍的痛？如果是，那么它折射了像母婴共生般的依恋需要，才是人们心里最柔软之处。
曹乾坤虽有骨子里的自卑、懦弱，但他具有的真诚、担当，足够说明他才是婚姻中令女人那最柔软处感觉温馨和安全的男人。
所以汤与曹的婚姻是完美的。他们体现了所有婚姻生活的可能性：很传统也很浪漫，很激情也很凡俗，很现实又不太现实，最终还是超越了现实的最实际的婚配。

（3）焦艳艳与岳群，分裂的现实组合。这是剧作者幼稚化人格面具的外化。

我们每个成人身上都有儿童或幼稚的一面。区别在于是可爱或常态的，还是讨厌或病理的。焦艳艳和岳群，让我们见识了什么叫病理性的人格面具。
焦艳艳的面具是受虐和自恋，岳群的面具是施虐和自恋，他们的婚配堪称病理性的绝配。这两个面具有着典型的共同点：偏执，依赖，嫉妒，人际无边界，敏感多疑，情绪化。有这样特质的人，像是柔弱的婴儿，极度渴求他人的保护和爱，且是无条件的爱。这样的“婴儿”在亲密关系中，一旦敏感有被拒绝，或有分离迹象，哪怕是观念冲突，或对方因工作而晚回家，他们也会有被忽视的恼怒，甚至有被抛弃的恐惧和羞辱感。
岳群对焦艳的每一次施虐，都是他婴儿似自恋暴怒下的发作。而焦艳艳，之所以每一次能忍受，或原谅岳群的施虐，也缘由她的弱者或受虐者身份，这些身份是无意识的，但决定了她有婴儿似自恋需求，她必须依赖岳群对她的情感依赖，她才会感觉自己是重要的是被爱的。
两个病理性自恋的儿童走进婚姻，注定了有分裂样的冲突。现实中很多婚姻矛盾、家庭暴力，其实就是岳群和焦艳艳似的人组成的婚姻结果。

（4）罗骊的父母亲，中国特色的传统婚配。

罗父亲的面具是耙耳朵，这个面具听起来有点刺耳，但有“难得糊涂”的内涵。无论男女，人们对“耙耳朵”的看待历经了变迁，最早是鄙视的，渐渐予以了褒义，认为有对“婚姻稳定”之效。中国传统男人有两类典型，一类是大男子主义，一类是耙耳朵。罗父亲属于后者，且是那种包容女人任性的“耙”。他身上还有现代暖男的面具：温柔，择善固执，执意自我兴趣。综合这些特质，罗父亲在婚姻里是能够自我满足，也能给对方满足的中国传统男人。
罗母亲李春华的面具是虚荣。这个面具的主要特质是爱面子（其实就是自恋）、炫耀、很自我也很自卑。电视剧把罗母的虚荣弄得太夸张，看着让人起鸡皮疙瘩。现实地说，虚荣是人的基本属性之一，女人的虚荣更是常态，只要不太过分不夸张，虚荣是实现我们价值存在的动力所在。记得电视剧《傻春》中傻春的母亲说过一句话：虚荣咋啦，我就是靠虚荣才使我这一生活得这么风光。
只是虚荣的李春华，面对耙耳朵的罗父亲，她会有内心深处的鄙视和失落。因为她也属中国传统型女人，传统女人的虚荣在很大程度上，是靠男人的高大全而实现的。

有人说“猫喜欢吃鱼，但不会下水；鱼喜欢吃蚯蚓，但不会上岸…为什么上帝给你很多诱惑，却又不让你得到”？翻译过来，是想说人这一生是美丽而残缺的。《离婚律师》隐含弥补这一缺憾的企图，他所塑造的池海东和罗骊，正符合人们内心那个理想自我，他们绝配地“填充”了我们在关系中的自身不足。
现实的残缺，我们何尚不是以理想化投射在弥补呢。每个人在实际生活中，几乎是以相似和互补，即认同或投射进行人际交往，才形成了亲密关系的“连接-分离-连接，或分离-连接-分离”的无限循环。而影视作品在更高意义上，体现了我们对优秀人格面具的向往，也充分自由的满足了我们（每个观众）内在人格的投射与认同的需要。
总之，该剧的基调是正义胜过歪曲，善美大过私利。换种说法，该剧使用的人格面具是阳光、悦纳的正面，远多于阴郁、纠结的负面。该剧很喜剧的几点足可证明此结论：一堆离婚律师几乎都是离婚者，两个主角的离婚律师在打离婚官司中，走向的是反目标“撮合婚姻”；更离谱的一次，是以隆重的离婚典礼撮合了一对（董大海和苗景秀）分手的婚姻。然而，喜剧恰是人类调节苦难的最高方式。说专业点，喜剧是悲情的面具，从远古人们舞蹈时用的丰富面具，就看出人类天生具有娱乐自己，和应对恐惧不安的防御能力。所以，面具是现代喜剧的原型。也所以，该剧带有戏剧性的幽默，正是一种高雅的人格面具，因它能使人在开怀大笑中消解N多人生的无奈；该剧的拯救情结，不妨说也是一种常态优质的人格面具，因它能陶冶人的性情，满足人们正义、向善的价值需求。

四川成都熊玲心理咨询机构熊玲 2014.9.16

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