熊玲：怎么思维怎么活【修订版】

01

如果你遇到“为什么天要打雷，海要咆哮，天使在夜里哭？”之问时，将会如何回答呢？

这些本不是问题的问，人们一般不会理睬。或许会说：这要看你怎么看问题，对于同一个问，一百个人有一百个人的答案。

我们用《秀才赶考》的故事，来说明有关思维与行为的关系。故事是这样：古时有两位秀才结伴而行去赶考，途中遇到抬着棺材的送葬队伍，秀才张的心里“咯噔”起来：不好，出门就碰到棺材，难道我今天考试死定了？秀才李的心里也“咯噔”起来：嗨，出门就见棺材，预示我要升官、发财，好兆头！考试时，秀才张的脑海不断闪现棺材、死人、糟糕、倒霉之类的画面，感觉头脑僵直、笔尖沉甸。秀才李是情绪高昂、才思敏捷、笔下生花。结局是秀才张名落孙山，秀才李高中红榜。

这故事想说明，思维决定人的心态，心态决定人的行为及行为结果。的确，许多人面临烦恼之事时，被情绪所控而陷入思维障碍，遇到考核之类的事情落败，必然归因当时的心情差，影响了发挥，而不反思心情差的原因。他会自责，或被责问：“你本来能过关的，为啥关键时你就紧张、不自信了？”我们也常听到父母的苦衷：我孩子的最大问题是，做什么事都缺乏信心、缺乏毅力，急切想求得解决的妙方。

要求解决不自信，怎么解决？这又是一个心理负暗示：你的问题，是因为你自卑、不自信所致，必须解决自卑，消除不自信。然后，你的脑海经常会浮现“天空总是灰暗和阴霾，大地处处是坎坷和陷阱”之画面，联想“我自卑、我没用”的定位进被一步加强。

需承认，他们非常努力在解决难题，只是始终困于难题，欲消除自卑，却依然不自信。

02   

以上痛苦者，大致分几种类型：

焦虑和强迫思维型。如果按过去、现在、将来的生命时序来看，焦虑和强迫症者的现在，是活在将来中，属于“100岁还没到，却在为1000年后发愁”的人。他们焦虑着无穷尽的事情，有操不完的心。他们的脸上总是挂着烦恼，写着忧伤。他们的行为，总显得紧迫、躁郁不安。日子久了，焦虑的人失眠了，然后会说：因为失眠所以我才焦虑啊。日子久了，强迫型的人陷入理不清的思考怪圈，然后会说：是该死的强迫思维，害得我如此痛苦。

焦虑型个性的人，是忧生活之忧而忧、活着“好烦”但精力旺盛的人。强迫型个性的人，是思考着不该思考的思考型、活着“好累”但很有毅力的人。

这两类型，在他们如此焦虑操心着不值得，但又不得不焦虑操心的事情背后，有着他们各自的未了事情或情结。

那些未了事情，指发生于人的过去，由重要的愿望受挫或愿望压抑所构成。例如，某幼儿受了同伴的欺负，浑身又脏又有伤，哭啼着回来，家长见状，气急败坏地数落：看你窝囊、没出息的鬼样。此时，孩子的愿望是父母的安慰，但他实际获得的是被责难、被辱的委屈，是自尊受伤。这一模式下，孩子经常体验着情绪挫折和怨恨，重要的是，一种被戳的情感、未释怀的怨恨潜抑在内心深处，未得修复。换句话，孩子强烈的想被人理解的渴望，会成为一种情结埋下来，在他成人后的人际关系中，将对自己的言行是否被曲解、被误伤之类，存在过度敏感的反应。

敏感多疑，几乎是焦虑症、强迫症患者的典型特质，渴望公平、正确，渴望被理解、认同，是他们精神追求的核心。

 （2）抑郁和恐惧型。仍按过去、现在、未来的生命时序看，抑郁和恐惧类型人的现在，是活在过去的。他们的生活中没有未来，也没有对未来的期盼，因为他们恐惧未来。

抑郁症、恐惧症患者的成因较复杂，主要与人的早期心理创伤，和性格缺陷有关。这里，只谈谈容易抑郁和恐惧的人，是怎样一种思维，又会是怎样的生活状态？

寓言故事《你到底有多高》道出了原委。故事说：早晨，一只山羊在栅栏外面徘徊，想吃栅栏内的白菜，可是进不去。它看见了自己的影子——因为太阳是斜照的，影子拖的很长很长。“我如此高大，一定能吃到树上的果子。”于是它奔向很远的一片果园。还没到达果园，已是正午，太阳照在头上。这时，山羊影子变成了很小的一团。“唉，我这么矮小，还是回去吃白菜吧，凭我这身材，钻进栅栏是没有问题的。”于是，它往回奔跑。跑的栅栏外时，太阳已经偏西，它的影子重新变得很长很长。“我干吗回来呢？”山羊很惊讶，“凭我这么高大的个子，肯定能吃到树上的果子！”山羊又返了回去，就这样直到黑夜来临，山羊仍旧饿着肚子。

抑郁和恐惧症者，就是活在自己影子里的。他们的内心现实，常被人格阴影部分扭曲，思维完全被影子引领着，正如故事里斜阳下的“长影”，代表了他们的理想自我，它高大、无所不能；正午下的“缩影”，代表他们自卑自贬的现实自我，渺小、无助无能。备受人格阴影的束缚，他们不能理解，也看不见真实的自我。

这两类型人的思维模式是怀旧的，内省的；行为方式跟焦虑症一样，是防守的，退行的。活着，总感觉累而没意义。

（3）偏执类型。这里排除病理性人格偏执，而指的性格怪癖固执的一类，堪称：能量十足、为捍卫自我真理而上下求索、永不反悔的另类。他们无意识的喜好有黑白两色：喜欢助人、论是非、较真、打抱不平；也喜欢记仇、妒忌、恶语相加。

偶尔你会看到这样的偏执型：受了一点冤屈，会用数天时间讨要说法，以洗雪不白之冤。甚至会为几毛钱的错误，不惜花上千元的代价去打“犯错”的官司。若问：你这样做图个啥？他会理直气壮地说：图痛快，人活的是一口气。那口气，指正确、正义的东西。

俗称偏执的人是一根筋，那根筋里面只有对错。问题是，他只相信自己的对，不信别人也会有对。若问性格缺陷的起因，仍要追溯人的早年，由于经历了太多“不该、不对”所致的被罚、被虐等恐惧体验，心理固着于幼稚的偏执投射性认同（凡感受“坏”的，都来自于别人，并誓还与别人），在这一无意识的防御机制下，自我才能感觉是处在绝对“好”的安全位置。

我们常能看到，偏执型人的种种不快：因别人的错误、愚钝、圆滑之类而大惑不解；因别人的不理解自己而感觉郁闷；因怀疑别人有企图而会先发制人；因这个世界的公平、公正太少而义愤填膺，等等。

世界的本质是矛盾，多样，变化。这意味着，性格偏执孤傲的人，会在他一根筋思维的统摄下，既是痛苦躁郁，也是痛并快乐地活在自己的正确世界里。

03

快乐者的思维与活法。人是否快乐，凭他自己的内心感觉，别人也可以从他的躯体行为，和现实行为中得知。

快乐者的童年，经验过相对足够的爱体验，即：抚养人有温暖的陪伴，对孩子的需求能予有效回应。仍按过去、现在、未来的生命时序来看，快乐者是活在当下。他的过去（包括创伤经历），既是鼓励他现实生活的动力，也是他永远的生命财富；未来，在他心里也始终充满着希望。

面临同一处境，抑郁焦虑的人，会敏感到存在或不存在的风险，然后以“宁错伤三千，也要万无一失”为战略准备；快乐的人，会冷静觉察，分析和判断，再做建设性的取舍。

面对同一场竞赛，抑郁焦虑的人会告诫自己：不要紧张，不要出错；快乐的人会想：赛出风格，考出水平。

面对恋人，抑郁焦虑的人会说：因为我需要你，所以我爱你；快乐的人会说：因为我爱你，所以我需要你。

面对婚姻对象，抑郁焦虑的人会反复思考：他/她适不适合我？有没有隐情？我会不会后悔？而难以做出满意的选择；快乐的人会考虑，并能做到：看重双方的优势，也接纳双方的差异。

真正的快乐，属于心灵自由者。即使现实有太多残酷、陋习和无奈，他们依然从容，能知进退，他们清楚自己的长处，也明白自己的局限，清楚在什么时候什么情况下，该做什么不该做什么，因此他们的生活方式始终是自主的，有弹性，充满活力的。