文艺作品中总有被一耳光扇得幡然悔悟的桥段，这有心理学的理论依据吗？
被一耳光扇出幡然悔悟，有点天方夜谭的意味。我们常见的扇耳光情形是：扇耳光的人，被“对手”弄得气急败坏之时，但事实上，扇耳光者未必真有理，被扇耳光者，未必该被扇。多数情形，扇耳光行为，是双方冲突下，一方无奈之举的愤怒呈现。为什么文艺作品会把扇耳光，提高到神话般的功效（一耳光扇得幡然悔悟）？
一耳光真能扇出幡然悔悟？这虽令人质疑，但我们可以假设，那是可信可能的。因为，生活中的故事几乎没啥不可能。还因为，文艺作品虽然高于生活，但也源于生活。
冲着艺术是高于生活的角度，总有被一耳光扇得幡然悔悟的桥段，就比较好理解。第一，是亮点吸引。由于艺术本身的幻想性、创造性等特质，你怎么新奇、夸张、离谱都不为过；艺术最怕的是刻板无趣，最追求的是深度、能唤起人无限遐想；感觉，一耳光扇出幡然悔悟的桥段，之所以成为文艺作品的惯用，成为桥段，正是它的离奇性：在视觉感官上，令人刺激、心悸、或痛并惊恐、或痛并窃喜...在感受上，于作品里的扇耳光者，瞬间释然愤怒，被扇耳光者瞬间“惊醒”；于现实中的读者观众，或痛快或心疼的同时，会有“活该、早该醒悟了，或是，哎，挨得太冤枉、太委屈了，咋办？” 等担忧与思考，并有想继续往下看的冲动。总之，所谓经典桥段的东西，是具吊人胃口之诱惑的。
第二，理想化投射。一耳光扇得人幡然悔悟，无疑是一个理想化的桥段。很类似的想法（桥段）有：一夜暴富，中了头彩，天上掉下个林妹妹，醍醐灌顶等桥，都是具有心灵安慰剂的幻想性思维。
我们每个人的内心世界都有很多个自我，其中最具影响力的是理想自我，是她指引和鼓动着我这个主体，生活于这个世界，也是她，幻想性的安慰着我这个主体，在现实中的缺陷与不知；我们在个人的工作，或人际关系中，常常是以理想化自我投射，呈现于外部世界。何况我们的文艺作品，她的本质任务，就是供给我们的精神食量，她还肩负有同情人们的受苦受难、唤醒人们的理想自我、实现自我理想的斗志等使命。因此，一耳光扇得幡然悔悟，很具代表性的表达，投射了人们心中理想化自我的需要。
世上，唯有文艺作品，是可以把人们的理想化愿望，肆意发挥到极致的美好途径。
第三，一耳光扇醒糊涂人，跟一语惊醒梦中人一样，既是幻想，也是现实。幻想即理想化投射，现实即存在。扇耳光与幡然悔悟（幡然醒悟）之间，存在一定的逻辑。只不过，前提是当事者有无悟性。对于匮乏自知，或装睡的人，多少耳光也扇不醒他。能被一耳光扇得幡然醒悟，那当事者本身，是具反思与觉悟力，也具有意和无意的反省经历的人。就是说，真正使人幡然悔悟的，是人自身内在的力量，扇耳光只是外在的导火索。
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