熊玲：习惯到底有多重要？

作者： 时间：2018-08-20浏览次数：8

 

 

       无论习惯的好坏，它们都是人赖以生存的方式。关键是，习惯给你带来了什么样的生活意义或价值很重要。

       我把生活中常见的、有点怪异的行为习惯，如挖鼻孔，抠指甲，迟到，抱怨，拖延，尿床，吐口水，说脏话……等等，称为症状性习惯

       症状与习惯之间，存在很深的相互依赖。它们之间似鱼水关系，又非鱼水的关系。因为鱼离不开水，但水未必离不开鱼。

       症状与习惯的关系亦然，似乎是习惯离不开症状，症状未必会形成习惯。但，症状的（顽固）存在，是靠习惯来护着它，习惯的存在，是必须靠症状养着它。

       某种症状持续存在，又养成了对“症状”视而不见的习惯。可令人们忽略的，习惯本身也是一种症状，甚至它比症状对人的影响更大。因症状是看得见的“问题”，而习惯是躲在问题后面的影子。是那个“化了”的看不见的存在。

       糟糕的是，隐藏的这个黑影，恰是纵容症状或问题的保护色。因为，人们习惯把“习惯”作为解释症状或问题的合理化归因。纵然你的症状实际影响到你的事业或人际，但一句“没办法，都习惯了”即可化了——对问题根源的触碰、探索，对改变的畏难，等等。

       所以，习惯比起症状还要可怕。习惯才是遮蔽人自我认识的屏障，也是妨碍人自我实现的围墙。

 

 

 

       症状性习惯，又像是一个悖论。症状作为一种表现，有多样化，而不同的症状背后的动因也不一样。比如，从对“症状”获益的深层次研究，尿床跟迟到就完全不同，长期尿床的深层动机是恐惧，它仅仅是一种害怕高压的失控，是紧张与焦虑的外泄，象征了一种隔离情绪情感的哭泣。而迟到的深层动机是愤懑，是被关爱的失落，迟到作为形式在表达（我）有被关注的需要，或在表达对缺失关爱的不满。

       作为习惯性的症状，有些是永久的，比如抱怨。它对当事人来说，是他赖以感觉有自我的一种存在，但对与他相处的人来说，会有压抑感。忍不住这怪感觉的人，会报以轻蔑或冷眼，或指责或干预。当然也自然影响两者的关系。

       与症状性习惯的人相处，或许，最好的方式是视而不见充耳不闻。这个方法看似简单，其实很难。如果生活让你不得不跟“症状”者相处，那么，你必须得练就视而不见的本领。

       又如果说，每个症状里都有一个词，那精神分析的任务就是通过艰辛的联想与分析之路，把那症状里潜藏的词挖掘、显露出来。也即是把潜意识上升成意识，意识转换成语言，语言凝结成一个词。那个词，意味着你曾丢失的自己，同时那也是你崭新的自己。

       依据拉康的思想，我们对“症状性习惯”可以挖掘、延伸出许多含义：麻木，遮掩，慢耗，沉醉，吞噬，消融，了无……这些（含义的）词，又会令我们想到什么呢？

 

 

 

       总之，应该想得很远。若你有“症状性习惯”，又愿意通过它认识你自己，那么可以通过自我分析或接受精神分析。

 

 

 

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