熊玲：焦虑的时代，我是谁（1）——重温，心理学上的焦虑

闲话开场白。本想简单的写点东西，有关于焦虑。可题目怎样拟定，都显过大，越发觉得我对简单的奢望依然徒劳，无奈啊。这裹挟奢望的表达欲，终究抵不过无奈。写吧，就算逃不过繁复冗长，又何妨？

但我还是渴望简，因不管从哪方面论这一主题，都是一个说不清、论不明的哲学，或叫人生哲学问题。而哲学恰是我们的教育极其忽视，我们的意识极其疏远的东西，由此也是导致现代人容易陷入自我空虚、自我迷茫的本源所在。

闲话这些，正因为我本想谈焦虑，却扯到了哲学的核心：我是谁，从哪里来，要去哪里？而这论不清的哲学核心，亦是心理咨询关注的重心。

重温，心理学的焦虑

广泛意义上，焦虑是人面临自由选择、不确定感、客观风险时的必然情绪反应。狭义范畴是心理学关注的神经症性焦虑。何为神经症性焦虑？即个体因内在冲突，所经验到的焦虑感受，大过了焦虑的所指，甚至被焦虑笼罩，难以走出。

关于焦虑的研究，学界有很多流派与观点，具深远影响的，是精分动力学取向的研究，代表人物有弗洛伊德、科胡特、克莱因等人。还有存在主义取向、社会文化取向的研究，代表人物有罗洛.梅、罗杰斯、霍尼，马斯洛等人。简介如下。

（1） 精神动力学焦虑的核心思想：焦虑的居所在自我。焦虑起源于分离恐惧，形成于超我和本我之间的冲突，是潜意识中存在危险的一个信号，为了回应这个信号，自我会启动一系列的防御机制，来防止那些不为人接受的冲动和欲望进入意识。如果作为信号的焦虑不能激发起自我的防御或防御失败，那么就会出现持续的焦虑状态，或神经症的症状。

神经症性焦虑主要有两大类：

第一类是现实神经症性焦虑，指个体遇到实际风险的紧张与防备状态，属正常的焦虑。只不过，对有些性格过分敏感的人来说，所呈现的焦虑更高、防备措施更加谨慎。

第二类是广泛性神经症焦虑（包括焦虑症、强迫症、抑郁症）。他们在表现形式上又分两种，①是主观体验性风险，即焦虑并没有相对固定的对象和明确的内容，但个体的焦虑感随处可见，凡事处于忧患的思虑中，担心着总也担不完的事情和未来。②是由于深层焦虑（缺陷理论的观点，如阉割焦虑），而表现为有目标的焦虑，如人际焦虑、坐飞机焦虑等等，实际被称为恐惧症。

（2）存在主义取向的焦虑核心：焦虑是存在危机的一种信号，主要指自我价值存在、意义存在。人在年幼时，因没有得到抚养者积极的主动的关注，作为回应，小孩在成长中会对自己提出高要求，并发展出一套苛刻的自我评判标准，称“价值条件”。为了到达价值条件，个体将会不断的歪曲，否认自己的真实体验，这样即便在成功的时候，他们仍会感到焦虑，或始终找不到自我的存在。

（3） 社会文化取向的焦虑核心：焦虑是个体自尊受到威胁的情感反映。霍尼在她著名的《我们时代的神经症》中论述了，焦虑源自于早年，孩子被虐待、溺爱、控制、忽视的养育过程中，所形成的对他人和对外界的敌意，对这种敌意的压抑，会导致人格上的基本焦虑。

（4）荣格理论下的神经症焦虑：自我内心隐埋太久的秘密性的情感与观念，将会成为无意识界的阴影或情结，是它们把人置于一种不自由，警惕性的生活方式。换种表达，当我们内心拒绝拥抱的东西，终会跑出来拥抱我们，变成我们的命运。

那些被我们拒绝的东西，即自我的阴影（情结），我们的命运，即那些被称为病症的生活形态。所谓神经症，不过是无意识情结的一种受苦命运。

（5）“重温，心理学的焦虑”有何意义？首先，认识自己很重要。现实中很多人活得很拼很累，却很不开心，就因为不知道自己是谁，活着的意义是啥？“心理学上的焦虑”引发我们值得深思、理解的问题很多。如，究竟什么在决定命运？如果说是性格决定命运，那决定性格的又是什么？就自我而言，你是何人，性格怎样，命运如何，活出了自己没？

其次，学习的重要性。我们知道，无论何时何地，有自我意识的人更容易自我满足。处在高竞争高焦虑时代，对于想要活得轻松，活出自我的人而言，都是愿意提升自我的。

那么，学习和重温心理学、哲学的课程，可以为看清“我是谁？从哪里来，要去哪里”打开一扇扇省思的窗户。

（未完待续）